Berjumpa lagi....,

Kontrak persefahaman

John Locke, Thomas Hobbes dan Jean Jaque Rousseau merupakan antara pelopor teori kontrak sosial dalam tradisi pemikiran politik Barat. Walaupun tidak lebih daripada satu fiksyen sejarah, teori kontrak sosial menjadi asas falsafah kepada pembentukan masyarakat dan negara moden.

Kekuatan teori ini terletak pada andaian bahawa wujud satu persefahaman antara individu dalam masyarakat untuk hidup bersama secara aman dan menghormati hak masing-masing.

Mutakhir ini, kontrak sosial merupakan topik yang semakin hangat diperdebatkan di Malaysia. Baru-baru ini, Majlis Raja-Raja mengeluarkan kenyataan khusus mengingatkan rakyat agar tidak mempersoalkan kontrak sosial.

Kontrak sosial yang dimaksudkan merujuk kepada kompromi politik yang dicapai oleh pemimpin-pemimpin kaum di Malaysia ketika negara mencapai kemerdekaan lima dekad yang lalu. 'Kontrak' ini merangkumi persetujuan mengenai hak-hak keistimewaan Melayu, kedudukan Raja-Raja Melayu, bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, Islam sebagai Agama Persekutuan dan hak-hak yang sah bagi kaum-kaum bukan Melayu, termasuklah hak kerakyatan yang merangkumi hak-hak politik, ekonomi, budaya dan agama.

Kontrak sosial Malaysia ini sama saja tujuannya dengan kontrak sosial Barat. Ia menyediakan asas falsafah kepada pembentukan sebuah masyarakat dan negara yang aman. Namun, kontrak sosial Malaysia berbeza dengan kontrak sosial Barat dalam dua aspek utama.

Pertama, ia bukanlah satu fiksyen sejarah. Persetujuan ini benar-benar dicapai oleh pemimpin-pemimpin kaum di Malaysia sebelum merdeka dan terma-termanya termaktub dengan jelas dalam Perlembagaan Persekutuan.

Kedua, kontrak sosial Malaysia tidak menyempitkan ruang lingkup konsep kepada hak individu semata-mata. Ia sebaliknya mengiktiraf konsep hak yang turut merangkumi hak-hak kaum. Malah, hak-hak kaum menjadi asas kepada kontrak sosial Malaysia.

Pengkritik kontrak sosial Malaysia menolak konsep hak berasaskan kaum. Bagi mereka pengiktirafan terhadap hak kaum, lebih-lebih lagi hak keistimewaan bagi satu kaum sahaja, merupakan satu langkah ke belakang dalam proses pembentukan negara demokrasi tulen.

Dalam sebuah negara demokrasi, mereka berhujah, tidak ada hak yang lebih tinggi daripada hak individu dan semua individu harus dilayan secara sama rata.

Bapa Kemerdekaan Tunku Abdul Rahman bersama Tun Abdul Razak, Tun Tan Cheng Lock dan Tun Sambanthan yang terlibat secara langsung dalam pembikinan kontrak sosial adalah para demokrat tulen. Tetapi mereka berhadapan dengan hakikat politik masyarakat majmuk Malaysia pasca merdeka yang tidak memungkinkan idealisme demokrasi, dengan konsep hak dan kebebasannya yang muluk-muluk, dijelmakan secara total.

Ketika perbezaan ras dan agama masih menebal, mereka mengambil tindakan pragmatik dengan menjadikan pemeliharaan hak-hak kaum, bukannya hak-hak individu semata-mata, sebagai asas persefahaman antara masyarakat berbilang kaum di negara ini.

Pragmatik

Tindakan pragmatik ini dibuktikan dengan penolakan mereka terhadap saranan-saranan 'ideal' Suruhanjaya Reid yang menetapkan had 15 tahun perlindungan Perlembagaan terhadap hak keistimewaan Melayu (selepas pembentukan Malaysia pada tahun 1963, hak keistimewaan ini turut diberikan kepada kaum pribumi Sabah dan Sarawak).

Atas semangat kompromi politik antara kaum, pemimpin-pemimpin kaum tetap dengan pendirian asal mereka mengenai hak-hak keistimewaan Melayu, hak-hak yang sah bagi kaum-kaum lain, kedudukan Raja-Raja Melayu, Islam sebagai Agama Persekutuan dan bahasa Melayu sebagai satu-satunya bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan.

Dengan penegasan ini, kontrak sosial Malaysia berjaya disepakati oleh mereka. Kontrak ini telah memberikan hak yang baru kepada masyarakat bukan pribumi. Yang dimaksudkan dengan 'hak baru' ini ialah hak kerakyatan yang terangkum segala hak-hak politik, ekonomi, budaya dan agama.

Hak kerakyatan ini merupakan satu hak yang tidak ada tolok bandingnya. Dengan sekelip mata, masyarakat yang dahulunya tiada apa-apa hak di Tanah Melayu, mempunyai hak-hak asasi sebagai rakyat dalam sebuah negara yang merdeka.

Dengan menerima konsep kerakyatan yang sama bagi semua rakyat tanpa mengira bangsa dan agama, kontrak sosial tidak mengkelaskan mana-mana kaum sebagai rakyat 'kelas pertama' atau 'kelas kedua.'

Bagi kaum Melayu pula, mereka diberi jaminan bahawa hak-hak yang telah mereka nikmati selama ini, seperti yang termaktub dalam Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan dan perjanjian-perjanjian antara Raja-Raja Melayu dengan penjajah Inggeris sebelumnya, tidak akan terjejas dengan pemberian hak-hak baru kepada kaum bukan Melayu. Dengan erti kata lain, status quo kaum Melayu sebagai masyarakat pribumi di negara ini akan terus terpelihara.

Tunku Abdul Rahman menyimpulkan formula kompromi politik antara kaum yang menjadi asas kepada kontrak sosial Malaysia dalam ucapannya di Majlis Perwakilan Persekutuan dalam bulan Julai 1957 seperti berikut:

"Satu formula telah dipersetujui di mana dalam mempertimbangkan hak-hak pelbagai orang di negara ini, tiada cubaan harus dibuat untuk mengurangkan hak- hak yang telah mereka nikmati pada masa lalu. Hasilnya, anda dapati termaktub dalam Perlembagaan hak-hak pelbagai orang yang telah mereka nikmati pada masa lalu dan hak-hak baru, yang sebenarnya diberikan kepada orang-orang baru yang menjadi niat kita untuk memenangi hati mereka dan merangkul mereka ke dalam Bangsa Malaya. Saya merujuk kepada hak-hak kerakyatan. Ia merupakan satu hak yang telah menimbulkan kebimbangan yang besar di kalangan orang Melayu. Walau bagaimanapun, oleh kerana hasrat mereka untuk menjadikan Tanah Melayu sebagai negara yang merdeka, mereka bersedia untuk memberikan hak tersebut kepada orang-orang baru."

Dalam konteks ini, kontrak sosial Malaysia merupakan persefahaman yang bersifat 'win-win'. Mempertahankan kontrak sosial bukan bermaksud mempertahankan hak kaum Melayu/bumiputera sahaja, tetapi juga hak kaum-kaum bukan Melayu sepertimana yang termaktub dalam Perlembagaan.

Memahami kontrak sosial dalam semangatnya yang benar tentu sekali memberi kekuatan kepada masyarakat pelbagai kaum untuk memperkukuhkan perpaduan.

Lebih penting lagi, kontrak sosial berasaskan persefahaman kaum ini merupakan idea asas pembentukan negara Malaysia merdeka. Terma-termanya bukanlah sesuatu yang boleh dirungkai sesuka hati. Merungkai kontrak sosial tentunya akan membuka semula pandora's box debat hubungan kaum dan pembentukan negara yang merupakan satu langkah ke belakang.

(Sumber : Utusan Malaysia, 31 Oktober 2008)

SYDNEY OPERA HOUSE

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Papan tanda jalan mesti guna bahasa kebangsaan

KUALA LUMPUR 29 Okt. - Papan tanda jalan mestilah menggunakan bahasa kebangsaan dan ditulis dalam tulisan rumi, kata Timbalan Ketua Pengarah, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Kamarul Zaman Shaharudin.
Menurut beliau, berdasarkan Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan, bahasa Melayu dan bahasa kebangsaan hendaklah digunakan bagi maksud rasmi.
''Dalam konteks papan tanda jalan, DBP berpendirian bahawa apa-apa yang berkaitan dengannya adalah di bawah maksud rasmi, oleh itu ia hendaklah menggunakan bahasa kebangsaan,'' katanya dalam satu kenyataan di sini hari ini.
Beliau mengulas keputusan kerajaan negeri Pulau Pinang yang meluluskan permohonan Majlis Perbandaran Pulau Pinang (MPPP) untuk memasang papan tanda nama jalan raya dalam pelbagai bahasa bagi kawasan tapak warisan di Georgetown.
Menurut Kamarul Zaman, berdasarkan Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967, bahasa kebangsaan hendaklah digunakan bagi maksud rasmi kecuali bagi perkara yang tertakluk kepada perlindungan yang terkandung dalam Perkara 152 (1) Perlembagaan.
Beliau memberitahu, bagi dokumen rasmi termasuk risalah promosi pelancongan yang dikeluarkan oleh kerajaan, ia juga hendaklah menggunakan bahasa Melayu.
Begitupun jelas beliau, ia boleh diterjemah dalam bahasa lain bagi maksud yang difikirkan perlu untuk kepentingan awam seperti yang dibenarkan oleh Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967.
''Penggunaan bahasa kebangsaan akan menyerlahkan identiti dan jati diri dalam mengekalkan warisan budaya kebangsaan serta mempromosikan bahasa kebangsaan kepada pelancong asing,'' katanya.
Sehubungan itu, beliau menyeru semua pihak menyokong DBP dalam usaha memperkasakan bahasa kebangsaan dan merujuk DBP dalam hal berkaitan bahasa kebangsaan selaras dengan tujuan penubuhan DBP di bawah Akta Dewan Bahasa dan Pustaka 1959 (Akta 213).

Assalamualaikum dan salam sejahtera.

Bersua lagi. Satu perkara yang tidak kurangnya menarik perhatian semua sejak akhir-akhir ini ialah isu gejala sosial iaitu 'pengkid'. Justeru, respon yang diberikan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan wajar menjadi renungan kita bersama.

Majlis Fatwa putuskan pengkid haram

KOTA BHARU 23 Okt. – Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan hari ini mengharamkan perbuatan perempuan yang membuat penampilan seperti lelaki atau dikenali sebagai ‘pengkid’.

Pengerusinya, Prof. Datuk Dr. Abdul Shukor Husin berkata, fatwa ini dikeluarkan setelah melihat gejala itu di kalangan remaja perempuan Islam semakin membimbangkan.

Katanya, bukan sahaja gerak laku, berpakaian, penampilan, percakapan dan rupa seolah-olah lelaki, malah mereka tidak berminat kepada lelaki tetapi berminat kepada kaum sejenis.

‘‘Maka kita berpendapat pekara ini perlu disekat dan dari segi hukumnya adalah haram.

‘‘Ia melanggar tabii serta fitrah dan dalam Islam jelas tidak boleh,” katanya kepada pemberita selepas muzakarah kali ke-83 di sini hari ini. Hadir sama, Mufti Kelantan, Datuk Mohamad Shukri Mohamad.

Fatwa itu adalah di antara beberapa keputusan yang dicapai pada muzakarah jawatankuasa fatwa selama dua hari yang berakhir hari ini.

Banyak pihak termasuk Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) baru-baru ini menyatakan kebimbangan dengan gejala tersebut kerana ia turut menular di kalangan pelajar.

(UTUSAN MALAYSIA, 24 OKTOBER 2008)

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Bersua lagi.....

SEBAB 1 : Memiliki blog adalah PERCUMA

Walaupun ini alasan yang mungkin dangkal, tetapi benar. Jika anda sudah melayari internet, maka harga untuk memiliki sebuah blog adalah percuma. Anda boleh memiliki satu, dua, tiga atau sepuluh blog dan semuanya boleh anda miliki tanpa bayaran satu sen pun.

Masih tidak percaya? Cuma layari blogger.com (http://www.blogger.com) . Masih runsing tentang rekabentuk? Di blogskins.com (http://www.blogskins.com) , banyak disediakan rekabentuk laman blog secara percuma. Perlukan ruangan penyimpanan 'file' ? Simpan sahaja di tripod.com (http://www.tripod.com) di mana kesemua fail anda boleh ditempatkan. Jika inginkan blog lebih interaktif, masukkan 'guest book' (http://www.signmyguestbook.com) atau sebarang komentar, layari sahaja (http://www.haloscan.com).

Begitulah serba ringkas bagaimana anda boleh membina blog dengan mudah dan menarik. Paling tidak, sudah ada 'basic' untuk membina blog. Kalau nak lebih 'advance', ilmu membina blog yang lebih menarik dan 'mengancam' boleh diperoleh kemudian, slow-slow brader......

(bersambung....)

8 SEBAB ANDA PERLU MEMILIKI BLOG

(p/s : Thanks UMMI MUJAHIDAH)

MEMILIKI BLOG SENDIRI BUKANLAH SESUATU YANG MENYUKARKAN. IA MUDAH, RINGKAS DAN TIDAK MENGAMBIL MASA YANG LAMA UNTUK MENYIAPKAN SEBUAH BLOG. APA YANG PENTING, KEAZAMAN DAN KESUNGGUHAN. DEWASA INI BLOG SUDAH MENJADI SUATU FENOMENA. PERGILAH KE MANA-MANA SAHAJA, PASTI AKAN ADA INDIVIDU YANG BERBICARA MENGENAI BLOG. JUSTERU, ANDA BOLEH MENGIKUTI JEJAK LANGKAH UNTUK MEMILIKI SEBUAH BLOG. TIDAK SUKAR SEPERTI YANG DIJANGKA. BLOG MENJADI WADAH MENYALURKAN BUAH FIKIRAN DAN JUGA BERKONGSI ILMU.

OLEH ITU, TERDAPAT LAPAN SEBAB MENGAPA ANDA PERLU MEMILIKI BLOG dan akan saya jelaskan satu demi satu.

SEBAB 1 : Memiliki blog adalah PERCUMA

SEBAB 2 : Memiliki blog adalah MUDAH

SEBAB 3 : Blog sesuai untuk SESIAPA SAHAJA

SEBAB 4 : Blog memberikan anda ‘SENSE OF PURPOSE’

SEBAB 5 : Memiliki blog melatih kemampuan kita BERFIKIR

SEBAB 6 : Blog membebaskan anda untuk BEREKSPRESI

SEBAB 7 : Komuniti ‘BLOGGER’

SEBAB 8 : Blog adalah ’NEW MEDIA’ di internet

(bersambung....)

Assalamualaikum dan selamat sejahtera.

Seringkali kita mendengar ungkapan 'sejarah sebagai panduan' ataupun 'bangsa yang berjaya adalah bangsa yang mengenal sejarah' selain ungkapan lirik lagu yang pernah dipopularkan oleh Ramli Sarip dan Khatijah Ibrahim iaitu '...sejarah mengajar kita menjadi lebih dewasa....' serta lain-lain ungkapan atau pernyataan yang seumpama dengannya. Jelas secara umumnya, ia memberi penekanan terhadap kepentingan bukan sahaja mengenali sejarah bahkan yang lebih penting ialah menghayati dan mengambil iktibar dari peristiwa sejarah. Ungkapan 'sejarah berulang kembali' yang juga sering menjadi halwa telinga ada kebenaran dan mempunyai makna yang tersendiri. Ia bukanlah mengulangi sebagaimana yang telah berlaku dalam erti kata yang sebenarnya, tetapi perkara atau peristiwa yang telah berlaku itu boleh berulang dalam keadaan dan situasi pada masa kini seandainya iktibar sejarah itu dikesampingkan. Sejarah telah membuktikan perbalahan dan pertikaian yang tiada kesudahan membawa kepada bencana serta malapetaka yang sukar dilupakan, juga menyaksikan kejatuhan tamadun dan pemimpin agung yang payah untuk dimengertikan. Sejarah bukan dilihat dari sudut peristiwa semata-mata, bahkan yang perlu diberi penekanan ialah persoalan sejauhmana kita mampu berfikir, merenung dan cuba untuk memastikan peristiwa tersebut tidak lagi berulang.

Generasi hari ini perlu diberi kesedaran tentang kepentingan sejarah. Kemajuan negara, kemakmuran ekonomi dan kecanggihan prasarana serta teknologi tidak akan mampu berdiri selayaknya jika kepentingan sejarah diabaikan. Biar menongkat langit sekalipun, ia tidak membawa apa-apa makna tanpa sejarah. Lebih memburukkan keadaan, sejarah dilihat seolah-olah tidak relevan dalam meniti arus kemajuan memandangkan kedudukannya yang tidak diletakkan pada tempat yang sewajarnya. Justeru, saranan YAB Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi supaya mata pelajaran sejarah dijadikan mata pelajaran wajib di peringkat sekolah rendah sangat tepat dan perlu disokong serta disegerakan. Ini adalah perlu bagi menjamin generasi akan datang mengenali sejarah bangsa dan negaranya sendiri.

Sejarah sememangnya penting kepada generasi hari ini untuk mengenali dirinya sendiri, susur galur kewujudannya dan mengetahui catatan-catatan kejayaan dan kegagalan di atas muka bumi ini. Justeru, iktibar akan diperolah dari peristiwa-peristiwa ini. Sejarah adalah pemandu dan pencetus semangat serta mencelikkan mata untuk memacu kehidupan dan menjaga keharmonian negara tercinta ini. Tambahan pula, dalam keadaan kita sering menghadapi ancaman pelbagai krisis nilai ; nilai sosial, nilai kemanusiaan, nilai budaya, nilai politik dan sebagainya, bingkisan sejarah sangatlah penting. Bangsa yang jahil mengenali sejarah bangsanya adalah bangsa yang gelap di dalam dunia yang terang. Oleh yang demikian, sejarah amat berperanan dalam pembangunan bangsa dan negara. Sejarah bukan untuk didengar atau dikenal semata-mata, jauh sekali untuk bernostalgia, tetapi ia menjadi panduan dan menitipkan pengalaman dalam mematangkan nilai-nilai kehidupan.

Sekian, jumpa lagi....seadanya.
UKM, Bangi.

Assalamualaikum dan salam sejahtera.

Berjumpa lagi, hanya kata-kata tanpa bersua muka. Penulis amat tertarik dengan laporan muka depan akhbar arus perdana hari ini. Hampir semua akhbar melaporkan perkara yang sama. Banyak ulasan lanjut dan juga hal-hal yang berkaitan perkara tersebut boleh dibincangkan, lebih-lebih lagi dari perspektif ilmiah dan bersifat akademik agar ia dapat dilihat dari perspektif dan sudut pandang yang berbeza. Wacana ilmiah amat perlu bagi menjelaskan isu-isu seperti ini agar penjelasan yang sebenarnya dapat diketengahkan, memandangkan ia jarang sekali diperkatakan serta diberikan reaksi secara terbuka. Semoga kita dapat berbicara secara sihat dan dapat bertukar-tukar fikiran. Penulis ingin memetik laporan akhbar berkaitan isu tersebut.

PERINGATAN RAJA MELAYU
(utusan malaysia, 17 oktober 2007)

KUALA TERENGGANU 16 Okt. — Mesyuarat Majlis Raja-Raja ke-215 yang berlangsung di Istana Maziah di sini hari ini mengeluarkan satu kenyataan akhbar khas berhubung beberapa perkara yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan.

Yang di-Pertuan Agong Sultan Mizan Zainal Abidin berangkat menghadiri mesyuarat itu dengan diiringi Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi.

Mesyuarat dua hari itu yang berakhir hari ini dipengerusikan Sultan Kedah, Sultan Abdul Halim Muadzam Shah.

Berikut adalah salinan penuh kenyataan akhbar khas berkenaan yang dikeluarkan oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja, Engku Tan Sri Ibrahim Engku Ngah hari ini.

Keistimewaan

“Kenyataan Akhbar Yang Dikeluarkan Oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Mengenai Peranan Seri Paduka Baginda Yang Di-Pertuan Agong dan Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-raja Melayu berhubung dengan hak-hak keistimewaan, kedudukan, kemuliaan atau kebesaran Raja-raja Melayu, agama Islam, Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, kedudukan istimewa orang Melayu dan kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut Perlembagan Persekutuan.

“Raja-raja Melayu yang menghadiri Mesyuarat Majlis Raja-Raja telah berunding mengeluarkan kenyataan akhbar khas bersama pada hari ini.

“Raja-raja Melayu mempunyai peranan perlembagaan untuk melindungi keistimewaan, kedudukan, kemuliaan dan kebesaran Raja-raja Melayu, melindungi Agama Islam, bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan kepentingan sah kaum-kaum lain di Malaysia.

“Tindakan pihak-pihak tertentu mempertikai dan mempersoalkan perkara-perkara tersebut yang menjadi asas utama pembentukan negara Malaysia dan termasuk dalam Perlembagaan Persekutuan telah menimbulkan kegusaran dan keresahan di kalangan rakyat.

Sebagai tindakbalas, beberapa pihak terutama pemimpin-pemimpin Melayu sama ada yang berada dalam kerajaan atau pertubuhan bukan kerajaan dan orang perseorangan telah menyuarakan rasa tidak puas hati dan marah terhadap pihak yang membuat kenyataan dan laporan dan menganjurkan forum-forum berkenaan.

“Antara sebab-sebab yang dikenalpasti berlakunya perkara ini ialah kedangkalan pengetahuan pihak berkenaan terhadap latar belakang sejarah mengapa peruntukan-peruntukan tersebut dimaktubkan dalam Perlembangaan Persekutuan dan pengaruh prinsip-prinsip kesaksamaan dan keadilan yang cuba diimplikasikan di negara ini tanpa berjunjungkan latar belakang sejarah dan keadaan sosial negara ini. Kepentingan politik sempit juga merupakan penyebab berlakunya perkara ini.

“Gejala ini jika tidak ditangani dengan segera boleh menyebabkan negara terjebak dalam kancah perpecahan dan persengketaan antara kaum yang boleh menjejaskan keharmonian dan keamanan yang selama ini telah membawa kemajuan, pembangunan dan kejayaan kepada negara.

“Justeru, adalah perlu Majlis Raja-Raja menegaskan dan memperingatkan semua pihak tentang peruntukan-peruntukan perlembagaan tersebut di samping memberi penekanan tentang jaminan perlindungan hak-hak sah kaum lain. Perlu ditegaskan bahawa setiap peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan telah melalui proses perbincangan, pertimbangan, konsultansi, pengorbanan dan sifat tolak ansur yang sangat tinggi nilainya bagi apa yang telah diperjuangkan, diperbincangkan, dipertimbangkan, dimanfaatkan serta dipersetujui oleh semua pihak yang terlibat, sehingga wujudnya peruntukan-peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan yang dikenali sebagai Kontrak Sosial.

Kontrak Sosial ini tidak wajar dipertikai dan dipersoalkan lebih-lebih lagi disemak semula atau diubah kerana ia adalah merupakan asas utama pembentukan negara Malaysia. Untuk itu Raja-raja Melayu wajar memperingatkan supaya isu berkaitan Kontrak Sosial tidak sekali-kali cuba diuji dan dicabar.

10 syawal 1429 H

Jemputan ke rumah terbuka saban hari merancakkan lagi sambutan aidilfitri kali ini. Meriah dan memang meriah. Sesekali berjumpa macam-macam cerita dapat disembangkan. Namun, dalam kita bergembira menyambut lebaran ini, jangan lupa bahawa kita juga perlu menjaga adab-adab dan tatasusila semasa aidilfitri ini, terutamanya dalam menjayakan aktiviti rumah terbuka. Mungkin dengan sedikit catatan ini dapat menjadi renungan dan santapan mata buat semua, terutama buat diri penulis sendiri.

Meraikan aidilfiri dan rumah terbuka

Di samping kita meraikan dengan amalan yang bertepatan maka janganlah dicemari kesucian hari raya dengan perbuatan yang melanggari batas-batas syarak. Kemungkinan di kalangan kita mempunyai hasrat untuk menjemput rakan taulan, jiran, saudara mara dan tetamu istimewa dengan mengadakan rumah terbuka.

Sebagai contohnya, jika kita sebagai tuan rumah janganlah hendaknya menghidangkan hiburan yang melampaui batas kepada para tetamu sehingga melalaikan urusan fardu yang lain. Dilarang juga aktiviti yang melibatkan pergaulan bebas antara lelaki dan wanita, memperagakan pakaian yang menjolok mata serta mendedahkan aurat.

Hidangan kepada tetamu juga mestilah mengikut panduan Islam dengan menyediakan hidangan atau juadah yang halal, mengelakkan melakukan pembaziran ketika mengadakan rumah terbuka dan tidak wajar mengasingkan antara golongan kaya dan meminggirkan golongan miskin. Hiaskanlah wajah dengan senyuman ikhlas lagi menawan agar tetamu yang hadir merasa disambut dengan penuh sopan.

Perayaan juga bukanlah alasan untuk kita mengabaikan kewajipan solat lima waktu. Di sebalik kesediaan kita menerima para tetamu janganlah hendaknya menjadikan alasan tidak sempat lagi untuk bersolat akibat terlalu sibuk dan gembira melayan jemputan yang tidak putus tiba. Betapa ruginya hari kemenangan ini menjadikan kita lalai daripada ibadat fardu semata-mata kerana menganjurkan acara rumah terbuka, ingatlah bahawa solat itu tiang agama.

Berkunjung dan membalas ziarah ke rumah orang lain menjadi aktiviti yang sangat digalakkan. Aidilfitri tidak akan lengkap tanpa adanya acara ziarah menziarahi ke rumah-rumah kenalan mahupun saudara mara. Adab yang utama ketika menikmati keenakan makanan bersama-sama orang lain agar golongan yang muda hendaklah mendahulukan orang tua.

Sebaik-baiknya jangan berdiam diri sahaja kerana begitu asyik menikmati hidangan yang pelbagai rasa. Wujudkan situasi eratnya hubungan sesama Muslim kerana ikhlas kepada Allah SWT. Dibolehkan untuk berbual-bual dan bercakap perkara-perkara yang menggembirakan dan bermakna. Saling mempelawa atau menjemput tetamu lain menikmati juadah dan berbicara agar nampak mesra dan tiada beza.

Ingatlah bahawa sebagai tetamu kita juga perlu menjaga batasan peribadi diri, menghormati dan menghargai kesediaan tuan rumah menyambut kehadiran kita.

Akhlak terpuji menjadi intipati utama ketika meraikan perayaan Aidilfitri. Kerana itulah Rasulullah SAW mengingatkan kita dan pernah bersabda yang bermaksud "Takutlah kepada Allah SWT di mana sahaja engkau berada dan ikutlah suatu keburukan itu dengan kebaikan, maka kebaikan itu dapat menghapuskan keburukan tadi, juga bergaullah dengan seluruh manusia dengan budi pekerti yang bagus." (Hadis riwayat Tarmizi).

Betapa pemurahnya anugerah Allah SWT kepada umat Islam kerana memberi limpahan rahmat yang tidak terhitung oleh kita serta kemurahan ganjaran pahala kepada hamba-Nya yang taat dan sentiasa ikhlas melaksanakan syariat Islam meskipun ketika saat meraikan Syawal sebagai bulan kemenangan untuk seluruh umat Islam. Hiaskanlah hari perayaan ini dengan adab yang bertepatan dengan ajaran Islam.

Sekian, jumpa lagi....

BERTEMU KEMBALI

Apa khabar semua? Semoga aidilfitri dapat diraikan dengan penuh kesyukuran dan kegembiraan. Insy bila dah habis bercuti ini, boleh la mula untuk update blog kembali. Sepanjang syawal ini, banyak jemputan rumah terbuka. Kalau ada kelapangan, elok juga berkunjung ke rumah rakan-rakan, dapat juga bertanya khabar disamping mengeratkan silaturrahim. Apa pun yang dilakukan, biarlah dalam keadaan sederhana dan mendatangkan faedah buat semua...Jumpa lagi.